Si hay un tema que debiera estar claro para ese 1% de quienes se interesan por la economía del mundo es que quedó al descubierto el absoluto desorden de las finanzas globales. A río revuelto, ganancia de pescadores, dice el lema, pero aquí hubo algunos que lo revolvieron aún más, para atrapar a la gran presa. El registro histórico es concluyente: la confianza da paso a la euforia; y la euforia precede a la irracionalidad que está solo a un paso de la “exuberancia irracional”, tras lo cual viene el abismo del miedo, el pánico, la caída sin fondo. Nietzsche describió que nuestra efímera vida se equilibra en esa cuerda que va del hombre al superhombre, solo que la cuerda pende en el abismo.
Claro que Nietzsche no entendió que vivimos junto a otros y que somos totalmente sociables, y que no necesitamos caminar al borde del abismo para que toda nuestra realidad se quiebre, se fisure, se rompa en mil pedazos. Nietzsche tiene el gran pecado de ser uno de los precursores del feroz individualismo, aquello que la teoría microeconómica llama el Robinson Crusoe, que sólo vive por sí y para sí, con todos los recursos para sí mismo.
Es muy probable que la famosa teoría del Robinson Crusoe, que, por cierto, jamás estuvo en la idea de Daniel Defoe, pase a ser uno de los elementos desterrables dadas las nuevas ecuaciones que intentan crear un equilibrio más acorde a la “teoría de los sentimientos morales” de Adam Smith. Esta obra, curiosamente, ha pasado a perfilarse como una suma algebraica de los requisitos requeridos para maximizar el bienestar social.
Si bien Adam Smith escribe en contra de la tiranía que promueve Thomas Hobbes en El Leviatán, ambos autores están a favor de que el capitalismo se basa en la capacidad del poder del Estado para imponer control sobre los excesos de codicia y los abusos de la influencia que pretenden generar algunos personajes marginales.
El punto es que estos personajes marginales adquirieron sorprendente arrogancia para convencer al mundo de que el consumismo excesivo era la vía y que el ahorro no tenía sentido. Así se criticó a China y hasta se pusieron en tela de juicio las libertades individuales por no participar del patrón de consumo occidental, cuando lo que correspondía era mirar que se estaba ampliando enormemente la brecha de desigualdad en una era de prosperidad sin precedentes que pudiendo mejorar la calidad de vida de todo el mundo, lo hizo sólo para algunos.
Es probable que ahora se pueda construir una visión compartida de un orden económico mundial en la cual la dinámica del mercado sea capaz de establecer equilibrios entre las personas, las empresas, el gobierno y la responsabilidad social innovadora. La responsabilidad social innovadora tiene un rol importante que cumplir, y más aún, frente a la actual crisis financiera y social que ha vulnerado todos los principios.
Image | Jody Art
Comentarios
Estimado Marco Antonio:
GRACIAS por otro Fascinante y Esperanzador Artículo, que yendo más allá de la cruda realidad y la indeseada e inhumana oscuridad, del vaso medio vacío del presente de la Humanidad, se Atreve a Vislumbrar y Mostrar la Salida Hacia el Vaso Medio Lleno que Todos Nosotros nos Merecemos.
Fue justamente la irresponsabilidad social de la agonizante economía, en complicidad con la corrupta política ya muerta, la que nos trajo hasta este inhumano e indeseado presente que casi Todos Nosotros hoy sufrimos.
Tan solo la Conducción Firme por parte de una Nueva Política Social (NPS) y el Empuje de una Nueva Economía Social (NES), Podrá Sacarnos de este lío.
Sin el Enfoque Social Simultáneo de una Nueva Economía y una Nueva Política, es imposible Construir los Diversos Nosotros de lo Regional, Nacional, Provincial, Municipal, Vecinal con el resultado conocido de mantener el caos social imperante.
Sin una Base Sólida en esos Diversos Nosotros es imposible Construir el Todos Nosotros Global con el resultado conocido de mantener la crisis cultural imperante.
Esa misma crisis global que algunos todavía interpretan, y desde su propia ignorancia tratan de explicar, tan solo por sus manifestaciones económicas, cómo un sencillo problema económico, cuya solución Siempre ha sido: Disfrutar y Compartir esta Tierra de Todos Nosotros que nos ha sido Dada.
Triste Homo Sapiens....que poco hemos aprendido….
El Sistema ha muerto... ¿Viva el Sistema? No, porque murió de éxito.
Delicioso artículo, Marco Antonio.
Salud y €.
Nietzsche sobre la riqueza "Un hombre muy joven se arruina, ordinariamente, por su nobleza de pensamiento; no profesa ni adquiere nada; su raza no es viable. Pero es preciso, además, considerar que la riqueza ejerce casi los mismos efectos, ya sea que un hombre puede gastar trescientos escudos al año o treinta mil; desde entonces ya no hay progresion real de circunstancias favorables." Humano, demasiado humano.
"la opinión corriente enaltece (...): una cultura rápida que nos haga ser pronto hombres que ganen dinero, y que esta cultura sea bastante profunda para que tales hombres puedan ganar mucho dinero. No se le permite al hombre más cultura de la que es necesaria en interés general y de los usos del mundo, pero se le exige". En Consideraciones intempestivas
Me encantan tus artículos Marco, pero lo de sacar de contexto a todos los filósofos pues como que no. Y para responsabilidad la de la empresa. http://extatico.es/blog_ext/?p=394 Un saludo Marco y de buen rollo.
Estimado Surfista encuentro muy admirable a Nietzsche y la radicalidad de su corte con la religión, aunque debemos reconocer que es Hegel quien primero dice que "Dios ha muerto" (Fenomenología del Espíritu y esta es la obra que sirve de base al autor de Ecce Homo para El origen de la tragedia (tomada tal cual de la sección Religión, si no me equivoco). William James (aparte de su Pragmatismo) tiene un interesante trabajo sobre el fluir de la conciencia. Pensaba en verdad en Heidegger, y de la crítica que le hace Sloterdijk al autor de Ser y tiempo. Es Heidegger en verdad quien lleva más al extremo la idea del ser "solo" en el tiempo. Es decir, hay más individualismo en Heidegger que en Nietzsche. Sloterdijk los trata a ambos y hace un fino y riguroso análisis sobre este tema. Por eso creo que la filosofía tiene mucho que decir en esta crisis global cuyo aspecto económico es sólo una de las aristas, es quizá, la arista más visible, pero para nada la única. Pero si menos del 1% se interesa por la arista visible, ¿te imaginas cuántos se interesarán por las otras aristas?
Un gran saludo
Por cierto que sembrar hoy es cosechar mañana, por lo que urge fomentar en todos quienes somos parte de la sociedad humana, los conceptos de responsabilidad y conciencia social, porque se debe tener presente que más temprano que tarde, las acciones de otros nos afectarán como también nuestras acciones afectarán a otros. No somos seres independientes, necesitamos de otros para vivir y subsistir dentro del sistema. De esta forma, es valido preguntarse entonces: ¿De que manera se pueden desarrollar estrategias sociales que incorporen a cada una de las componentes de la sociedad?, ¿Cómo podemos identificar a los illuminati, necesarios para legislar en este materia?, la respuesta está dentro de cada uno de nosotros, especialmente si consideramos que todos somos peones del ajedrez social y que por tanto es fundamental que el cambio comience por nosotros mismos.
Por otra parte, se requiere articular un rol global activo, que promueva la educación y el ejemplo, ello porque el actual síndrome del Robinson Crusoe, no es más que una consecuencia de una formación centrada en el enfoque individualista, y que como todos sabemos, ha logrado generar las grandes brechas que rigen en la sociedad de hoy.
Debemos despertar y mirar hacia atrás, no para criticar el trabajo mal realizado, sino para rescatar las virtudes esenciales del comportamiento humano: los valores. Todos sabemos que se han ido extinguiendo en el tiempo, a tal grado, de no saber cuales son, pero recordarlos, hacerlos propios y compartirlos, junto con promover el actuar empático, contribuirá a lograr una sociedad más justa y responsable.
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