Pienso que patronos y obreros son ciertamente protagonistas de una lucha económica, pero una lucha económica en la cual, aproximadamente, están los dos en el mismo bando; que quien ocupa el bando de enfrente, contra los patronos y contra los obreros, es el poder del capitalismo, la técnica del capitalismo financiero.

Y sí no, decídmelo vosotros, que tenéis mucha más experiencia que yo en estas cosas: cuantas veces habéis tenido que acudir a las grandes instituciones de crédito a solicitar un auxilio económico sabéis muy bien qué intereses os cobran, del 7 y del 8 por 100, y sabéis no menos bien que ese dinero que se os presta no es de la institución que os lo presta, sino que es de los que se lo tienen confiado, percibiendo el 1,5 ó el 2 por 100 de intereses, y esta enorme diferencia que se os cobra por pasar el dinero de mano a mano gravita juntamente sobre vosotros v sobre vuestros obreros, que tal vez os están esperando detrás de una esquina para mataros.

Pues bien: ese capital financiero es el que durante los últimos lustros está recorriendo la vía de su fracaso, y ved que fracasa de dos maneras: primero, desde el punto de vista social (esto deberíamos casi esperarlo); después, desde el punto de vista técnico del propio capitalismo (...)

Por último, otra de las ventajas del libre cambio, de la economía liberal, consistía en estimular la concurrencia. Se decía: compitiendo en el mercado libre todos los productores, cada vez se irán perfeccionando los productos y cada vez será mejor la situación de aquellos que los compran. Pues bien: el gran capitalismo ha eliminado automáticamente la concurrencia al poner la producción en manos de unas cuantas entidades poderosas. Y vienen todos los resultados que hemos conocido: la crisis la paralización, el cierre de las fábricas, el desfile inmenso de proletarios sin tarea, la guerra europea, los días de la posguerra…

Y el hombre que aspiró a vivir dentro de una economía y una política liberales. dentro de un principio liberal, que llenaba de sustancia y dé optimismo a una política y a una economía, vino a encontrarse reducido a esta cualidad terrible: antes era artesano. pequeño productor, miembro de una corporación acaso dotada de privilegios, vecino de un Municipio fuerte; ya no es nada de eso.

Al hombre se le ha ido librando de todos sus atributos, se le ha ido dejando químicamente puro en su condición de individuo; ya no tiene nada; tiene el día y la noche; no tiene ni un pedazo de tierra donde poner los pies, ni una casa donde cobijarse; la antigua ciudadanía completa, humana, íntegra, llena, se ha quedado reducida a estas dos cosas desoladoras: un número en las listas electorales y un número en las colas a las puertas de las fábricas.

Observad adónde nos ha conducido la descomposición postrera del liberalismo político y del liberalismo económico: a colocar a masas europeas enormes en esta espantosa disyuntiva: o una nueva guerra, que será el suicidio de Europa, o el comunismo, que será la entrega de Europa a Asia.

Estas citas están sacadas de una conferencia que pronunció Jose Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange en el Círculo Mercantil de Madrid, el 9/04/1935. Las políticas económicas que defendía la Falange, radicaban en la inexistencia del libre mercado, el control estatal de casi todos los sectores, la banca pública y la máxima regulación posible de empresas y trabajadores, agrupando todas las estructuras económicas en un sindicato vertical.

Imagen | Daquella Manera

Hace unos días mi compañero Marco Antonio se hacía eco de la última reflexión de Alan Greenspan. En la misma, el ex-responsable de la Reserva Federal norteamericana calificaba como nula la posibilidad de un impago de la deuda pública estadounidense: podemos imprimir más dólares. Alan se olvida de la inflación y la devaluación que dicha medida implica, y se queda tan anchos. Vamos, no te voy a impagar nominalmente, únicamente en términos reales

Os rogaría que prestaseis atención a la cara del contertulio que Greenspan tiene sentado a su izquierda mientras realiza tal afirmación. A su expresión volveré al final del post. Y es que de algún modo debe ser similar a la de bastantes comentaristas del post de Marco Antonio. Alguno de ellos apunta a sus orígenes liberales como explicación de su comportamiento, de su gestión. Lo dudo mucho.

Como os indicaba en el post anterior este verano me he cogido un par de obras de Rand para leer, concretamente Los que vivimos y Capitalismo: el ideal desconocido. Esta última es una compilación de artículos de Ayn Rand y de seguidores suyos. Entre otros los de un joven Greenspan.

Casualmente estaba leyendo uno de sus artículos cuando salto la noticia. Concretamente El oro y la libertad económica, publicado en The Objetctivist en julio de 1966. El artículo es apasionante, y su tesis central gira en la defensa del patrón oro como herramienta de estabilización económica. Os dejo tan sólo un párrafo sumamente ilustrativo:

El abandono del patrón oro hizo que los partidarios del estado del bienestar pudieran usar el sistema bancario como un medio para para una expansión ilimitada del crédito. Habían creado reservas de papel en forma de títulos públicos que, a través de una compleja serie de pasos, los bancos aceptaban en lugar de activos tangibles y negociaban como si fueran depósitos reales, es decir, como el equivalente de lo que anteriormente era un depósito de oro. El tenedor de un bono gubernamental o de un depósito bancario creado por medio de reservas de papel cree que tiene un reclamo valido sobre un activo real. Pero el hecho es que a la sazón hay más reclamos emitidos que activos reales.

Mi sorpresa no fue encontrarme con este párrafo , si no la sincronicidad que se daba entre mi lectura y la citada entrevista. Y digo que no fue sorpresa debido a que la catadura moral de Alan Greenspan la tenía clara ya hace tiempo. ¿Ejemplos? Cuando afirmo que se había equivocado al creer que los mercados libres se podían regular a si mismos sin supervisión gubernamental.

¿Sin supervisión gubernamental? Alex Epstein y Yaron Brook, quienes si se pueden seguir reclamando como liberales, le dieron plena respuesta en El Maestro contra el Mercado. Greenspan lleva décadas siendo una herramienta de dichos Gobiernos a través de su manejo de la oferta monetaria, de los tipos de interés, respaldando el intervencionismo en financiación hipotecaria, etc…Greenspan no deja de ser un funcionario de alto nivel que, tras haberse equivocado se acuerda ahora de los mercados en los que dejó de creer cuando se encaramó a la Reserva Federal.

Por eso, aquellos que se alegraban cuando Greenspan parecía pedir perdón cuando realmente se estaba exculpando no debieron alegrarse tanto. Ni enfadarse ahora que se muestra tal y como es, tal y como ha sido realmente en los últimos años: un intervencionista puro y duro, para nada el liberal que algún dio pretendió ser. Este es el verdadero retrato de Alan Greenspan, y como ocurría con el de Dorian Gray, el que lo ve, como el contertulio citado al principio del post, no puede ocultar su ¿repulsión? La duda que tengo es si Alan echará en falta su juventud o quizás también su coherencia. La juventud no es lo único que merece la pena.

Más información | Ayn Rand Institute
En El Blog Salmón | Ayn Rand: desde China con amor, Alan Greenspan: el omnipotente no lo era tanto

Hace unos días escribí acerca de la polémica medida del gobierno referida al ahorro de combustible mediante limitación de velocidad y argumenté que dicha medida significaba una coacción a la libertad del individuo. Después de leer muchos comentarios al respecto se me ocurrió que podía ser interesante plantear la relación inversa entre libertad e igualdad existente en el plano económico, aunque en este caso particular el gobierno haya restringido libertad sin beneficiar la igualdad.

Algunos podrían pensar que este análisis no corresponde a la doctrina económica, sino que más bien correspondería a la filosófica. Pero quiero aclarar que en mi opinión esto es un error. En realidad economía y filosofía están bastante relacionadas. No se puede entender ni establecer un sistema económico sin tener presente el modo de pensar de los individuos.

Dicho esto, existen dos conceptos asociados a libertad e igualdad en economía, que son eficiencia y equidad:

• Eficiencia se asocia a libertad a raíz del pensamiento de los economistas clásicos, que eran partidarios de los mercados libres no regulados y de la máxima libertad individual, pues pensaban que de esta manera se alcanzaría la máxima eficiencia. Hoy sabemos que no es tan sencillo alcanzar la máxima eficiencia o el también llamado óptimo paretiano.

• Y equidad se asemeja a igualdad sin llegar a ser lo mismo. La equidad introduce un principio de justicia en lo referido a la distribución de la renta, reduciendo diferencias. Supone una manifestación de solidaridad entre individuos, lo cual crea una importante mejora en el bienestar general de la sociedad debido al marginalismo (la utilidad marginal de la renta de un individuo es mayor cuanto menor renta posee).

El problema es que existe un conflicto entre ambos objetivos: no se puede alcanzar la máxima eficiencia a la vez que la máxima equidad, porque ésta última implica obstáculos para la primera. Es decir, un avance en la equidad supone una reducción en la eficiencia. Esto es así precisamente por el marginalismo: el individuo percibe un desincentivo cuando ve que trabajando más o mejor su ingreso marginal va en disminución, porque cada vez más parte de su renta se redistribuye hacia otro.

En definitiva, lo que ocurre es que no está definido científicamente cual es el grado óptimo de combinación eficiencia-equidad. El nivel de equilibrio entre estos dos conceptos económicos tiene un fuerte carácter subjetivo.

No obstante, algo sí que tenemos claro, y es que los extremos no son una buena posición. El capitalismo sin regulación crea abusos de ciertos agentes sociales sobre el resto. Un ejemplo lo tenemos en la crisis financiera internacional que padecemos actualmente y que nos ha dilucidado la necesidad de intervención y regulación en los mercados.

Y por supuesto el comunismo (todos iguales) tampoco nos lleva a una situación deseable. No tenemos nada más que analizar la historia del siglo XX en Europa hasta la caída del Muro de Berlín, cuando mejor se comprobaron las deficiencias de este sistema económico. O mirar también cual es el estado actual de los países que mantienen el comunismo, como es el caso de China o de Corea del Norte, países con enormes desigualdades.

Por todo esto, con mi opinión quería expresar mi consentimiento en la realización de políticas restrictivas de libertad siempre que persigamos una mayor equidad a expensas de cierta eficiencia. Lo que no debemos permitir es que se aprueben medidas contra la libertad y la eficiencia porque a un gobierno se le ocurran políticas milagrosas que ni alcanzan esos milagros ni alcanzan una mayor equidad.

En El Blog Salmón | ¿Adónde vamos con esta política económica?
Imagen | Stefano Bussolon

Comentaba en Twitter Alberto Artero que debíamos volver al origen de la Navidad a su aspecto básico y dejar aparcado el aspecto consumista de esta festividad religiosa. En la mayoría de sitios podemos palpar la desnaturalización real de estas fiestas. Curiosamente, en Nochebuena, la inmensa mayoría de familias se sientan a la mesa a ¿celebrar la Navidad?, cuando realmente se deberían sentar a la mesa para celebrar el triunfo de los excesos del consumo sobre todas las cosas.
Estos perfiles no celebran la Navidad, dado que en pocos sitios se recuerda el origen, situado en la celebración del nacimiento de Jesús. La mayoría celebran el éxito del capitalismo, del consumo, de los excesos y del gasto descontrolado justificado en la reunión familiar en la mayoría de las situaciones antireligiosas.

Las casas se llegan de regalos porque viene Papa Noel, los niños se inundan con todo tipo de juguetes y entretenimientos en el que se alinean la hipocresía de nuestras acciones a la par de las críticas al comportamiento consumista y capitalista.

En este mismo blog, muchos claman en contra del capitalismo, del consumo excesivo, de los riesgos de vivir a crédito y por encima de nuestros posibles. Me come la curiosidad por saber el comportamiento consumista de todos aquellos que propugnan estas diatribas anticapitalistas y no son católicos. En el fondo China está haciendo lo mismo que hace el resto del mundo, celebra cualquier cosa menos la verdadera esencia de la Navidad.

En El Blog Salmón | El marisco y los productos frescos se disparan en N

Termodinámica económica, curvas de indiferencia, síntesis neoclásica y Samuelson son términos sinónimos que vamos a detallar en nuestra sección de Economistas Notables, dedicando esta entrada a Paul A. Samuelson, concretamente ahora, que se ha cumplido un año del fallecimiento de este premio Nobel de Economía.

Biografía

Paul Anthony Samuelson nació en Gary (Indiana) el 15 de mayo de 1915, con padres relativamente acomodados, dado que su progenitor era farmacéutico y su madre provenía de una familia industrial con origen judio. Falleció en Belmont (Massachusetts) el 13 de diciembre de 2009 a los 94 años.

Samuelson inició sus estudios superiores en la Universidad de Chicago, donde se licenció en 1935. Después ingresó en la Universidad de Harvard, para alcanzar el grado de doctor en 1941, teniendo como mentor a Schumpeter. En 1940, obtuvo una plaza como profesor asistente de economía en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), organismo donde realizó la mayor parte de su carrera académica.

Desde la finalización de la Segunda Guerra Mundial y hasta 1952 perteneció a la Oficina del Tesoro de los Estados Unidos, de la que después fue asesor. Al mismo tiempo, trabajó intensamente en el departamento de Economía del MIT, siendo sus contribuciones económicas y su cátedra como profesor hasta su fallecimiento, una figura crucial para que este centro haya alcanzado el prestigio que actualmente ostenta.

El fundamento del análisis económico, por Paul A. Samuelson

La obra magna de Samuelson se agrupa bajo El fundamento del análisis económico (1947). En este trabajo, Samuelson comenzó a generalizar la aplicación de modelos matemáticos a la economía, particularmente, los estudios de termodinámica de Willard Gibbs, con base en la evolución de los principios del químico francés Lé Chatelier, llevaron a Samuelson a establecer el método de estática comparativa en economía.

Este método explica los cambios en la solución de equilibrio de un problema de maximización obligada cuando una de las restricciones es marginalmente reforzada o relajada. Esta extrapolación del estudio de los principios termodinámicos han servido para desarrollar los distintos escenarios económicos que se originan cuando se altera alguna variable del sistema estudiado.

Las aplicaciones matemáticas en economía y sus nexos con la química, le valieron para que en 1970 le otorgaran el Nobel de economía por estos estudios dado que introdujo una aplicación sistemática de la metodología de maximización a un amplio conjunto de problemas. La introducción matemática de las teorías keynesianas con la corriente económica de la síntesis neoclásica se le debe sin duda a Samuelson mediante el desarrollo de las curvas de indiferencia, que permitieron evaluar la utilidad marginal decreciente de un bien sin recurrir a su cuantificación. Su enfoque matemático y su liderazgo intelectual llevó al estudio de la economía al camino del análisis matemático que, durante unas décadas dominó la profesión de las económicas.

Otros trabajos y contribuciones

Samuelson ha sido un economista sumamente prolijo en sus escritos y trabajos, pero destacan fundamentalmente las siguientes contribuciones:

• Economics: An Introductory Analysis, 1948. Este libro es el libro de economía más vendido de la historia con más de 19 re-ediciones y que ha sido traducido a 40 idiomas, utilizándose en casi todas las universidades del mundo como texto recomendado. Este texto es una manual mucho más sencillo y simple que todo el desarrollo de su tesis doctoral que lo escribió por recomendación de sus amigos para que la economía fuese entendible por los no economistas.
• Economía de bienestar, como la aplicación de las condiciones Lindahl-Bowen-Samuelson. Estas condiciones son los criterios a seguir para determinar su una acción mejorará el bienestar. En 1950 demostró la insuficiencia del PIB per cápita para revelar cuál de las dos opciones sociales estaba uniformemente fuera de la otra función de posibilidad factible.
• Teoría de las finanzas públicas, en las que determina el ratio óptimo para distribuir los recursos públicos y privados.
• Desarrollo de dos importantes modelos de tendencia internacional: el efecto Balassa-Samuelson y el modelo Heckscher-Ohlin, como modelo que parte de la hipótesis de que las tasas de crecimiento de la productividad varían más por país en los sectores de bienes comerciales que en otros sectores. Este modelo se apoya en el efecto Penn, tal que las proporciones de ingreso real entre los países de altos y bajos ingresos son sistemáticamente exageradas por la conversión del PIB en los tipos de cambio de mercado.
• Teoría de la preferencia revelada, método por el cual es posible discernir la mejor opción posible y, por tanto, definir las funciones de utilidad del consumidor observando el comportamiento del consumidor.

Para finalizar, podemos decir que Samuelson se ha declarado siempre como un economista escéptico, muy crítico con la política económica americana impulsada desde los años 80 y con una gran perspectiva. Os dejo con una de sus últimas columnas en El País, donde lanzaba una crítica muy dura a Friedman y Hayek y con una recopilación de errores de esta crítica por Adrian Ravier.

En El Blog Salmón | Paul Samuelson, la economía desde el corazón, Samuelson: esta crisis es un trabajo de monstruos
Imagen | MIT

La destrucción creativa es el proceso de transformación que acompaña a la innovación. La innovación es la introducción de una nueva función de producción

La empresa y el empresario como motor de desarrollo económico, la capacidad para asumir el riesgo, los conceptos de innovación empresarial y la ruptura con el esquema de precios prefijados y la mera figura de empresa como núcleo productor de bienes y servicios son unas de las principales aportaciones que podemos encontrar dentro de la vida y obra de Joseph Schumpeter.

Biografía

Schumpeter destacó durante toda su vida por la ambición personal y el afán de superación propia. Según sus propias declaraciones, se había fijado tres metas en la vida: ser el mejor amante de Austria, ser el mejor jinete de Europa y el economista más grande del mundo. Sólo dejó sin cumplir ser el mejor jinete, se jactaba. A nivel profesional, además de las cátedras económicas citadas, Al finalizar la Primera Guerra Mundial, Schumpeter fue ministro de economía de Austria y también dirigió el Banco Biederman. Su destino en EEUU y en Harvard vino provocado por las presiones nazis que comenzaban a azotar la Europa de los años 30.

Principales obras y contribuciones

Teoría del desenvolvimiento económico (1912), obra que introduce la posibilidad de que un cambio tecnológico sea la causa suficiente para provocar una fluctuación cíclica. En este mismo texto, se describe como la innovación es la perturbación necesaria para romper con la economía estática y cómo el propio desarrollo empresarial establece las bases de crecimiento económico. Para Schumpeter, el concepto de innovación agrupa los siguientes extremos:

• Introducción de nuevos bienes o de bienes de nueva calidad.
• Introducción de un nuevo método productivo, ya existente en un sector, que no deriva de algún descubrimiento científico.
• Apertura de un nuevo mercado.
• Conquista de nuevas fuentes de oferta de materias primas.

• Establecimiento de una nueva organización en una determinada industria.

Los ciclos económicos (1939), trabajo que recopiló todos los estudios anteriores sobre la evolución de los ciclos de la economía, las bases de predicción del punto de encuentro de cada ciclo y los dividió en tres bloques temporales. La ckasificación temporal de Schumpeter de los ciclos económicos estableció un ciclo económico largo o ciclo de Kondratieff para los ciclos de 40-50 años, ciclo económico medio o de Juglar para los ciclos de 5-10 años y ciclo económico corto o ciclo de Kitchin para los ciclos de duración inferior.

La historia del análisis económico (1954), Esta obra póstuma está considerada por muchos economistas la obra maestra de Schumpeter dado que hace un repaso completo a todas las corrientes económicas existentes hasta la época con una prosa y redacción impecables. Destacan del texto las críticas a Ricardo, al que llega a señalar como un mero recopilador de todas las teorías de políticas fiscales existentes en el siglo XVIII.

Su paso por la escuela austríaca tampoco pasa desapercibida la esencia escolástica de todas las teorías en las que se inició en su estudio económico. Los análisis al socialismo marxista y la manera de rebatir toda la exposición a la obra marxista sustentando la muerte del capitalismo como propio de su éxito están latentes también en este texto.

Capitalismo, socialismo y democracia (1942)

La definición de las bases del sistema capitalista y el ordenamiento económico se apoya sobre los siguientes pilares:

• Propiedad e iniciativa privada.
• Producción para el mercado y subdivisión del trabajo.

• El papel fundamental de la creación de créditos por parte de las entidades bancarias.

Toda la obra de Schumpeter merece ser leida, dado que sus aportes en todas las áreas económicas y empresariales han sentado grandes pilares en todas las áreas económicas. Esta obra puede ser criticada o denostada pero es obvio que su influencia ha marcado el desarrollo económico y social de todo el siglo XX.

En El Blog Salmón | ¿Qué es la economía evolutiva?, La dimensión moral del capitalismo a debate, Mis lecturas recomendables sobre innovación
Imagen | Wimipedia Images – CC

El objetivo principal de este tipo de asociaciones radica en la cobertura social a personas que no cuentan con los medios suficientes para acceder a determinados bienes o servicios pero si pueden ofrecer a cambio sus propios productos o servicios al resto de miembros. Al fín y al cabo, no deja de ser una transacción económica del estilo “tu bicicleta por mis tebeos” o “tu rato de plancha por unos discos en vinilo”.

Estas asociaciones tienen unos costes que no se sufragan con intercambios y se requiere también una cuota monetaria en euros para sufragar aquellos gastos que no se pueden intercambiar. Por ejemplo, si la asociación no tiene local y decide alquilarlo pero el dueño del mismo es un materialista monetario que quiere cobrar en euros y no en la moneda de la asociación, no hay más remedio que pasar por la caja del banco.

Este tipo de asociaciones y movimientos de economías paralelas quieren poner en práctica economías anticapitalistas y antiespeculativas, pero ninguna de las dos premisas es cierta. Por ejemplo, desde el punto y hora que la negociación del intercambio no está regulada, la fijación de precios es libre entre las partes y por tanto es la propia base del sistema capitalista. Más capitalismo imposible, dado que yo soy el que fija el precio a mi bien y aceptaré el trueque si la oferta contraria me satisface.

En esta tesitura, también se favorece la especulación porque para dar lugar a la obtención de una necesidad concreta, se pueden necesitar varias transacciones puente. Estas transacciones pueden llevar a cambio bicicleta por cómics, para cambiar estos comics por televisor y una vez tenga televisor adquiero el microondas. En definitiva, el funcionamiento básico del mercado no se afecta, simplemente se cambia el sistema monetario que refleja los valores de intercambio.

Personalmente no me gusta la idea, dado que las asociaciones deben tener objetivos más concretos que esta. La solidaridad se puede practicar sin una estructura jurídica y tenemos multitud de ONG´s en todas las ciudades que necesitan productos, servicios y ayuda monetaria para cubrir las necesidades de la población afectada sin que tengan que pagar previamente 10 euros como es el caso de Valencia.

No obstante, cada cual desempeña su tiempo como le parece y hace con sus bienes lo que considera, por lo que como ocio o vía de “innovación económica” puede estar muy curioso para muchos individuos.

Más Información | Red sostenible y creativa
En El Blog Salmón | Nos gusta usar una moneda, ¿Qué es el dinero?
Imagen | Dario Sanches

Biografía de Karl Marx

Principales trabajos, contribuciones y premios

El periodo parisino.
Después del exilio a Francia, Marx y su familia se estableció en París, ciudad en la que conoció a Engels, gran amigo y colaborador del autor que a posteriori actuó como soporte económico y moral de Marx. En París, el autor conoció y se relacionó con los grandes pensadores socialistas del momento como Bakunin, Blanc o Proudon.

En este periodo, los trabajos del autor se publicaron de manera póstuma, recopilados en Los Cuadernos de París, o los también denominados Manuscritos Económico-filosóficos de 1844. Estos cuadernos, marcan las directrices de las futuras obras del autor, pero tienen una fuerte influencia de Hegel y la corriente de pensamiento izquierdista.

Bruselas y el Manifiesto Comunista.
El traslado a Bruselas y los contactos anteriores que habían tenido Engels y Marx se volvieron a repetir mediante la Liga de los Justos, organización secreta con ideas comunistas que comenzaba a plasmar las tesis del comunismo. Marx y Engels llegaron por separado a las mismas conclusiones teóricas sobre la lucha frente al capitalismo y la corriente económica que se estaba instaurando en toda Europa.

En 1848, publicaron el Manifiesto Comunista y la liga de los justos pasó a convertirse en la Liga de los Comunistas. Los principales puntos que recoge el Manifiesto Comunista comprenden:

• La historia política e intelectual de una sociedad viene determinada por el modo de producción y la formación socio-económica que lleva aparejado cualquier sistema productivo.
• La aparición de la propiedad privada dentro de las estructuras sociales genera la lucha entre clases explotadoras y clases explotadas.

• El proletariado es la clase social que necesita emanciparse para trasladar este efecto a toda la humanidad, aboliendo en este camino, la propiedad privada en manos de los burgueses, las clases sociales y el Estado.

El periodo de Londres y El Capital
A partir de la publicación de El Manifiesto Comunista, Marx se instala casi de manera permanente en Londres y comienza a elaborar El Capital, obra culmen del autor que dará lugar a la recopilación de todas sus teorías económicas, filosóficas, políticas y sociales. En estos años, se puso en marcha la Asociación Internacional de Trabajadores o Primera Internacional (1864), como la primera organización que trató de unir a los trabajadores de distintos paises.

Esta primera internacional estuvo marcada por las diferencias teóricas entre Marx, Engels y Bakunin dado que Marx defendía el socialismo científico que se mueve a través de toda su obra y Bakunin defiende la figura del anarquismo colectivista como método para poner en práctica las tesis comunistas. Estas tensiones, hicieron que la AIT desapareciera en 1876 y no se volviera a restacar la idea hasta 1889 mediante la Segunda Internacional.

El marxismo y El Capital

En los tres volúmenes, podemos asistir a una exposición de la transformación en valor del trabajo que conlleva el proceso productivo, la introducción del plusvalor y el funcionamiento de la acumulación de capital dentro de las economías capitalistas. El círculo vicioso que describe Marx para las economías capitalistas es aquel que se retroalimenta en la acumulación de capital a costa de la introducción de plusvalor en el proceso productivo.

El segundo volumen aborda el crecimiento del capitalismo y cómo el capitalista adquiere funciones que se salen del proceso productivo como el comercio, los sistemas financieros… Todas estas funciones asistirán a una regulación que se reducen en proteger al capital y al propio capitalista bajo la premisa del funcionamiento del mercado.

El tercer libro aborda las diferencias entre los provechos (excendentes y plusvalias dentro de la producción) y cómo estos se igualan en el momento de la venta de la mercancia y finaliza mediante la distinción de los capitalistas en función de las porciones de capital que cada uno de ellos emplea dentro del propio proceso capitalista.

Las teorias económicas realizadas por Marx y las tesis plasmadas por El Capital, han sido las teorías que originaron el marxismo y que a posteriori, otras corrientes políticas económicas o filosóficas han intentado plasmar como suya, mediante adaptaciones muy polémicas sobre estas críticas. Pero debemos tomar a Marx como uno de los grandes pensadores que luchó por la defensa de la fuerza laboral y por la unión de los trabajadores en organizaciones abiertas que fuesen los vehículos para defender y mejorar sus derechos.

Respecto a toda la obra del filósofo, siempre ha estado bajo sospecha el problema de las traducciones de estos textos y las tesis iniciales de formación de capital, de separación de clases entre proletariado y burgueses y la consecuencia social propia de la mercancia, el comercio, el dinero y el capital, hacen que la revolución marxista marcara fuertemente los finales del siglo XIX y toda la historia del siglo XX.

Más Información | Marxistas.org
En El Blog Salmón | El capitalismo fagocitador, La dimensión moral del capitalismo a debate, Grandes lecciones y sólo pequeñas ideas
Imagen | Wikipedia (CC)

La actual crisis es causa crucial de esa trasgresión que se produjo a principios de los años 70, que abandonó los patrones de la gobernabilidad para dejar al sistema a merced del neoliberalismo a ultranza. Esto lo describimos en El origen del caos financiero y del desempleo global y luego en Del desorden financiero a la quiebra de Estados Unidos. Ahora, es el propio FMI quien señala la necesidad urgente de cambiar al dólar como moneda de reserva para dejar la divisa internacional en manos del Bancor, es decir, en una moneda que refleje las condiciones reales del comercio internacional. Como lo hemos advertido: el dólar tiene los días contados como moneda de reserva. Y si esto comienza a decirse desde el interior de la misma institución que elevó al dólar a la categoría de divisa internacional, por algo será.

La acumulación sin precedentes de los actuales desequilibrios en cuenta corriente, la volatilidad de los enormes flujos de capital especulativo que cruzan fronteras y conllevan una fuerte acumulación de divisas en algunos países y profundos déficit en otros, ha implantado el actual entorno caótico donde el gran perdedor ha sido el capitalismo productivo.

A modo de ejemplo, en los últimos años la acumulación de reservas ha alcanzado el 13% del PIB mundial, triplicando los niveles existentes el año 2000. Gran parte de estas reservas se concentran en dólares de Estados Unidos, país que se acerca a un nivel de deuda del 400% de su PIB, situación altamente preocupante y que explica el actual estancamiento de la primera economía del planeta, consumidora del 50% del PIB mundial, y que amenaza con provocar una nueva recesión global.

El informe del FMI recupera la propuesta original de Keynes, quien propuso al Bancor como divisa internacional. El Bancor es una moneda equivalente a los Derechos Especiales de Giro, DEG, que han comenzado a sonar como la divisa comercial que se impondrá en los próximos años. Pero los DEG tienen serias limitaciones dado que su valor está estrechamente vinculado a las monedas nacionales, por tanto cualquier cosa que afecte a estas monedas afectará también a los DEG.

Actualmente los DEG se componen de una canasta de monedas en la cual el dólar de Estados Unidos tienen una ponderación del 44%, el euro de 34%, el yen de 11% y la libra esterlina de 11%. No se consideran otras monedas como el yuan chino o el real brasileño, lo que constituye una clara desventaja y una vuelta a los mismos errores del sistema dólar. El informe del FMI reconoce que el paso a DEG es sólo un pequeño movimiento para alejar al dólar de EE.UU. como moneda de reserva mundial, e insta a la adopción de una unidad monetaria que sea verdaderamente internacional. La verdad es que los DEG son torpes y pesados. Por ahora, los DEG todavía tienen que volverse a convertir en una moneda nacional antes de que puedan ser utilizados, y esto limita su utilidad.

Por eso que otra de las propuestas es crear una verdadera divisa mundial, que sea independiente de las monedas de los países, algo que sin duda creará muchos conflictos de intereses pues todos los países grandes querrán tomar parte y hacerse de su porción de la torta. Lo único cierto es que el actual sistema hace agua por los cuatro costados y ya no da para más. Sólo el debate y la información seria podría indicar una dirección de salida. Pero esto es algo que escacea. De hecho, este informe, que lleva un tiempo de publicación no ha merecido ningún análisis serio ni de los gobiernos ni de la prensa especializada. Por eso que esta primera aproximación es para dar cuenta de los profundos cambios que se tejen en las propias entrañas del sistema del cual somos parte, y que tanto los gobiernos como las instituciones prefieren ignorar, defendiendo tal vez mezquinos intereses.

En El Blog Salmón | El origen del caos financiero y del desempleo global, Del desorden financiero a la quiebra de Estados Unidos.
Imagen | Manuek Delgado Tenorio

Esta curiosa introducción tiene el importante detalle de la palanca. En momentos en que todo el sistema se desapalanca (instituciones financieras y empresas) nos damos cuenta que ha habido un desapalancamieno aún más brutal: el desapalancamiento demográfico, o la caída sostenida en la tasa de crecimiento de la población, del cual Japón es el ejemplo más directo. Bill Gross señala que el capitalismo requiere de una población creciente y que es esta caída (acentuada desde los años 70 como se aprecia en la gráfica) la principal causa del fracaso del capitalismo.

Se trata de una auténtica tesis anti-malthusiana. Como se sabe, Robert Malthus señaló que la población crecería tanto que en algún momento el mundo se quedaría sin alimentos para esa población siempre creciente. Esta afirmación fue desmontada por el capitalismo que demostró tener en su horizonte operativo la demanda final, que aumentaba por el aumento natural de la población. Ese crecimiento siempre creciente, pese a las pestes y las guerras, fue la palanca que marcó la época dorada del capitalismo. Por ende, su descenso, habría iniciado también el colapso de la estructura natural del capitalismo conocido.

La tasa de crecimiento de la población comenzó su viraje en 1970 y ha continuado esa tendencia durante 40 años. En la actualidad, el mundo está añadiendo 77 millones de habitantes al año (150 personas por minuto), lo que equivale a una tasa de 1,15% anual, lejos de la tasa de 2,3% de los años 60. A este ritmo, bajaremos del 1% en los próximos 10 años, y quizá llegando a cero en los próximos 50. Para datos estadísticos sugiero la lectura de Estadísticas mundiales en tiempo real.

Este análisis ni siquiera discute el envejecimiento de la población, que está comenzando a sentirse en países como el ya mencionado Japon, pero también en Alemania, Italia, Estados Unidos, lo que obligará a retardar la edad de jubilación en forma paulatina. Y este envejecimiento también disminuye el consumo (las personas de mayor edad consumen menos que los jóvenes). Otra palanca que cae.

Si para Gross, quitar la palanca del crecimiento poblacional ha iniciado el declive natural del capitalismo conocido, tenemos otro elemento que se suma a las tesis de un mundo en decrecimiento. Y es algo que hay que admitir: vivimos en un mundo finito, y sin palanca.

Más información | Pimco: Privates Eye
En El Blog Salmón | Estadísticas mundiales en tiempo real