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Guia politicamente incorrecta del capitalismo, de Robert P. Murphy

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Guia politicamente incorrecta del capitalismo, de Robert P. Murphy

Voy a acabar el mes tal como lo comencé, con la reseña de un libro, aunque éste es de signo bien distinto a aquel. En esta ocasión os traigo un libro editado por Innisfree, la Guía políticamente incorrecta del capitalismo, de Robert P. Murphy, economista austriaco y miembro del Instituto Mises. Esta edición española está prologada por Carlos Rodríguez Braun, con su acerado estilo de costumbre, y comentada por Juan Ramón Rallo, tal y como luego destacaré.

El libro fue originalmente editado por Regnery Publishing como parte de su colección PIG, Politically Incorrect Guides, buscando desmontar los tópicos progresistas (liberales en el lenguaje político americano) sobre distintas cuestiones. Para ello, todas estas guías siguen una estructura común: arrancan con una pequeña intro, un "sabía qué..." acerca de variadas cuestiones, un repaso de los mantras progres sacudiéndoles debidamente, una lista de libros que no deberíamos leer según lo políticamente correcto (vamos, de obligada lectura e ideales para ir elaborando una bibliografía de referencia) así como apartados destacados con citas de autores de referencia.

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Pew encuesta opiniones sobre cómo estamos y sobre el futuro

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Pew encuesta opiniones sobre cómo estamos y sobre el futuro

Una reciente encuesta del instituto Pew Research sobre las opiniones globales encuestando a 48,643 personas en 44 países, entre el 17 de marzo y el 5 de junio del 2014, y nos trae resultados interesantes sobre la situación actual y cómo se sienten económicamente cara al futuro.

La primero que llama la atención es el peso que dan a la educación para asegurar el futuro económico de cada uno, como vemos en esta tabla. En el actual entorno donde es tan fácil culpar a otros, es bueno ver que se entiende que tenemos cosas en nuestras manos que nos pueden ayudar a mejorar nuestra situación.

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Capitalismo cognitivo, propiedad intelectual y creación colectiva

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Capitalismo cognitivo, propiedad intelectual y creación colectiva

Para cerrar el mes en cuanto a las lecturas recomendadas os dejo una reseña de Capitalismo cognitivo, propiedad intelectual y creación colectiva. Se trata de una obra, como no, colectiva , de redactores y colaboradores de la revista francesa Multitudes. El texto completo en PDF lo podéis consultar aquí.

La obra se encuentra muy lejos de las interpretaciones que uno hace sobre los mismos materiales, si bien hay importantes puntos de encuentro, como que nos encontramos ante tiempos interesantes, tiempos donde lo viejo no acaba de morir, lo nuevo no acaba de nacer y pretende ser abortado por dicha senectud. Otra cosa es compartir las causas, las perspectivas de futuro, etc. Pero en cualquier caso siempre resulta enriquecedor leer a aquellos con una visión de la realidad tan alejada.

Este libro trata de acercarse a la realidad del denominado capitalismo cognitivo, aquel que caracterizaría a esta última etapa del capitalismo, con su apuesta definida por lo inmaterial, por lo intelectual, y que se basaría también, como si fuese un trípode, en otras dos categorías, el capitalismo afectivo y el capitalismo relacional.

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Capitalismo en una lección

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Los últimos días del año los medios suelen publicar resumenes de lo acontecido en dicho periodo. Son momentos propensos a la recapitulación. Por eso he pensado que podía interesados este video, Capitalismo en una lección, que viene a ser una defensa del mismo y de las corrientes liberales que lo soportan.

Como difícilmente voy a competir con el video, no me voy a extender , más allá de destacar una de las virtudes del mismo, y es que recoge, en la medida de lo posible, buena parte de las escuelas liberales, que cuentan con diferencias notables respecto a asuntos mayores.

Atención a la bibliografía que se cita a pie de video, que podéis encontrar aquí los interesados en ampliar las afirmaciones del video.

Vía | Austroanarquistas En El Blog Salmón | Clichés antiliberales, Capitalismo: el ideal desconocido

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Democracias capitalistas en el siglo XVII: Isla Tortuga y los piratas del Caribe

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Democracias capitalistas en el siglo XVII: Isla Tortuga y los piratas del Caribe

Isla Tortuga, es una isla del Caribe que tiene el honor de ser una de las primeras democracias comunitarias que se crearon a partir del siglo XVI. La base de esta isla se apoyó en la creación de la Cofradía de los Hermanos de la Costa, comunidad formada por miembros de diversas nacionalidades que tenían cuentas pendientes con la justicia, de origen bucanero del norte de Haití, esclavos huidos y demás gentes perseguidas por la justicia.

Esta cofradía (sistema de agrupación gremial típico desde el siglo XIV-XV en adelante), se estableció en Isla Tortuga durante poco más de 50 años y la base económica fundamental de la isla era la práctica de la piratería, actividad que determina el origen del capitalismo en la sociedad moderna. Los principios libertarios de esta cofradía eran:

  • Se eliminan los prejuicios previos por patria y religión. De aquí la frase: "ni Dios, ni Patria, ni Rey"
  • Quedaba prohibida la propiedad individual de la tierra y en los barcos de la isla.
  • La libertad personal es inalienable y las cuestiones individuales se resolvían personalmente.
  • No se obligaba a nadie a partir en una expedición pirata.
  • La pertenencia a la cofradía es libre y voluntaria pudiendo abandonarla en cualquier momento.
  • Dado el cúmulo de varones en la cofradía, estaba prohibida la estancia de mujeres blancas libres en la isla. Sólo podían vivir en la isla las mujeres negras y las esclavas.

El funcionamiento económico se basaba en la piratería voluntaria, en el establecimiento de una base comercial entre flotas y en el servicio de base entre los propios piratas que navegaban bien con patente de corso o por libre. Este tipo de sociedad instauró un mecanismo democrático para escoger al capitán de cada barco en sus expediciones marítimas y abogaba por la primera formación de un pseudo-sistema de seguridad social para piratas inválidos.

Es decir, los propios piratas proveían un fondo dentro de la sociedad que supliera a los piratas heridos durante los asaltos a otras naves, establecían un sistema de transmisión de propiedades individuales mediante la conjura para la transmisión de propiedades en caso de muerte en batalla y consiguieron mejorar sus ratios comerciales ampliamente al actuar como nexos de intercambio.

El capitalismo aparece en escena mediante una fórmula cooperativista dado que se generaban repartos relativamente simétricos del botín que a la vez había que colocar en el mercado, en el caso de especies, telas o cualquier otro tipo de objeto susceptible del comercio. En esta línea, los piratas del Caribe fueron los que comenzaron a facilitar el libre intercambio de bienes sin barreras alancelarias en sus bases, dado que Isla Tortuga fue usada como base de depósito y avituallamiento para muchas de las flotas que navegaban por todo el Caribe bajo bandera inglesa y francesa.

Se puede afirmar sin mucho rubor que esta primera estructura social basada en la libertad individual y propiedad colectiva y privada fue una de las primeras bases estables de la democracia, dado que la única distinción que se realizaba dentro de la sociedad era por sexos desplazando a la mujer blanca por un mero problema afectivo-sexual.

En El Blog Salmón | De qué piratas hablamos

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Teresa Forcades y la falta de ética del capitalismo

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Sorprende este intervención de Teresa Forcades realizada en el foro Enciende La Tierra. Sorprende por su gran conocimiento de historia económica y su aguda mirada crítica al modelo capitalista que nos ha sumergido en la actual crisis global. Teresa Forcades es monja benedictina y doctora en Salud Pública. Aquí habla de la gran farsa de los "rescates", ese gran negocio para la banca que ha empobrecido a la gente y a los países; de la necesidad de la Tasa Tobin para las transacciones financieras, de los peligros de la acumulación capitalista planteada por Rosa Luxemburgo; de la tasa de plusvalía planteada por Karl Marx y la explotación del trabajo; del costo de oportunidad de la teoría neoclásica y hasta de la obsolescencia programada. Teresa nos dice algo que todo el mundo sabe pero que nadie se atreve a decir con firmeza: no hay ética en el capitalismo y esto nos está llevando a un colapso social. Se rinde culto a la avaricia mientras se reducen los salarios y se propaga el desempleo. Cuanta razón tiene Teresa. Es sorprendente. Y su lucidez mucho mayor que la de muchos políticos y economistas.

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Bangladesh: la sangre inocente con la que tapas tu desnudez y tus vergüenzas

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Bangladesh: la sangre inocente con la que tapas tu desnudez y tus vergüenzas

Recurrentemente, vemos una serie de noticias que hacen que el personal se conmueva por unos segundos o incluso de por vida. El último caso, el accidente de Bangladesh y la aparición de etiquetas de marcas españolas en esta fábrica. Este mismo caso, sucede de manera recurrente, dado que las condiciones laborales que hay en estos países no son las condiciones occidentales y en primer lugar, la culpa se desplaza hacia las empresas que contratan esta producción fuera y se pasa muy de puntillas o no se toca siquiera la política de estos países, sus Gobiernos y las propias condiciones sociales que viven a diario.

El argumento que se está usando desde varios frentes es que estas grandes empresas "exprimen y asesinan" a los trabajadores de estos países a costa del capitalismo salvaje depredador. Curioso argumento el que enarbolamos cuando nos vestimos con una camiseta que ha cruzado medio mundo y hemos pagado por ella 5, 10 ó 15 euros, tal y como podemos encontrar en infinidad de almacenes o retails a lo largo y ancho de nuestra geografía. El consumo mayoritario, prefiere vestirse con la sangre de esos inocentes trabajadores asesinados por el capitalismo más depredador, antes que plantearse siquiera en la caja del establecimiento sobre las espaldas de quién se repercute el coste de producción de nuestros precios bajos.

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Algo como el capitalismo inclusivo es viable y lo que pedimos

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En estas páginas he hablado mucho de la necesidad de que dejemos en paz a los políticos y que no les pidamos que nos resuelvan los problemas económicos en que nos han metido y, también, que estos nos dejen libre para salir de los líos en que estamos. Dentro de eso he lanzado propuestas que nos sacarían de nuestros líos antes y mejor, si sólo se introdujeran bien y a tiempo, es decir ya mismo. Lady Lynn Forrester de Rothschild nos da algunas ideas que entran dentro de la misma dirección que me parecen interesantes, aunque temo alabar comentarios de alguien con apellido Rothschild con lo que el nombre incita.

Su análisis critica, en general, que nos estamos enfocando en qué pueden hacer los gobiernos para salir de los líos en que estamos, y ella resalta que es el sector privado, las empresas y nosotros mismos, los que vamos a tener el impacto positivo más importante y duradero con la crisis. En esa línea, resalta tres áreas principales de enfoque necesario que resumo a continuación:

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La evolución histórica del empresario

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La evolución histórica del empresario


Hace unos días explicaba como había evolucionado el concepto de empresa a lo largo del tiempo y para complementar dicho artículo no se me ocurre mejor idea que la de publicar uno nuevo analizando cuál ha sido la evolución histórica de la figura del empresario.

El concepto de empresario ha sufrido grandes modificaciones desde la época del capitalismo mercantilista hasta la actualidad. De ser el propietario de la empresa y el que tomaba las decisiones, ha pasado a constituirse en una figura mucho más compleja, que no necesariamente tiene que ser una persona física ni el dueño de la empresa.

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La evolución histórica del concepto de empresa

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La evolución histórica del concepto de empresa


En el sistema económica imperante, la empresa es, junto con los consumidores y el Estado, uno de los tres agentes de la actividad económica. La empresa, como impulsor fundamental de la economía, ha cumplido diversos roles a lo largo de la historia que merece la pena que reseñemos dentro de la sección de Historia de la Economía de El Blog Salmón.

Aunque es ahora cuando la empresa ha adquirido su significado más completo, lo cierto es que esta figura empresarial ha existido desde hace mucho tiempo. A continuación veremos su evolución histórica, correspondiente con los sistemas económicos vigentes en cada momento:

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El futuro del trabajo

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