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Indicadores económicos que apuntan al colapso de la civilización occidental

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Indicadores económicos que apuntan al colapso de la civilización occidental

A lo largo de la Historia, es evidente que toda civilización tiene un comienzo y... también un fin. Estos finales suelen ser casi siempre periodos muy convulsos, tanto económicamente como socialmente. Pero, por mucho que a algunos les aterre pensar en el final de nuestro sistema, o por mucho que les pueda parecer algo improbable a día de hoy, no podemos dejar de tener en cuenta esta probabilidad de suceso, que algún día se tornará cierta. Evitar tocar el tema no va a hacer menos incierto nuestro destino (o el de nuestros descendientes), ni tan si quiera va a retrasarlo: más bien al contrario.

Sin entrar en el terreno de lo agorero, trataremos de abordar el tema con la mayor objetividad y rigor que semejante cuestión permite (la siempre pretendida marca de la casa). Lo cierto es que hay científicos y economistas que monitorizan continuamente esta cuestión, e incluso trabajan con indicadores que ponderan una mayor o menor probabilidad de colapso del sistema en cada momento.

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Así pueden destrozar la economía los populismos de derechas e izquierdas

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Así pueden destrozar la economía los populismos de derechas e izquierdas

Populismo es uno de los vocablos más utilizados en política y su definición puede variar según la fuente consultada. Si nos atenemos a la RAE, entendemos como populismo aquella "tendencia política que pretende atraerse a las clases populares".

Tenemos varias características que podemos encontrar dentro del populismo. La principal es el uso de la demagogia de manera reiterada para cimentar un discurso político. El uso de la demagogia implica apelar a una serie de prejuicios, emociones, miedos y esperanzas de la sociedad con el fin de obtener el apoyo y consolidar el poder. Por lo que la argumentación racional queda desdibujada en un segundo plano.

Para alcanzar esa parte emocional que conecte con la sociedad o parte de ella, en el discurso populista se utilizan falacias o mentiras de manera reiterada, manipulando la información mediante el uso de varios canales de comunicación para conectar con los futuros votantes.

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¿Cómo afecta a la economía que los ministros dimitan ante discrepancias con el gobierno?

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¿Cómo afecta a la economía que los ministros dimitan ante discrepancias con el gobierno?

¿Leyeron ustedes hace unos días la noticia sobre el ministro de trabajo británico que dimitió por discrepancias con el gobierno de David Cameron? En Reino Unido, la parte de la noticia que despertó el interés de la gente fue más bien cuáles fueron los motivos que le llevaron a tomar tal decisión. Lo triste de la realidad socioeconómica española es que, aquí, la parte de la noticia que impactó a la gente fue tan sólo que un ministro dimitiese por simples discrepancias.

Este tema puede parecerles a algunos a primera vista una cuestión banal, pero como veremos en este análisis, no lo es en absoluto, y menos aún lo son las implicaciones económicas que conlleva. De hecho, una buena parte de los problemas que sufrimos está relacionada con la incapacidad que tienen algunos españoles, ya no de adoptar, sino de ni siquiera entender este tipo de actitudes.

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Defendiendo lo indefendible

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Defendiendo lo indefendible

Tal y como me comprometí me he leido este verano Defending the Undefendable, Defendiendo lo Indefendible, de Walter Block. Se trata de una edición en inglés, distribuida en pdf por Mises.org. (NdE: recientemente Editorial Innisfree ha publicado una edición en castellano, tanto en formato físico como en ebook, por lo que ya no tenéis excusas por tema idiomático). ¿Mis impresiones? Una excelente libro de divulgación económica, provocador como ya intuía en mi post anterior. Y cuando digo provocador lo digo hoy, ya que en 1976 ese término se debía quedar corto a más no poder en una sociedad donde el liberalismo tenía todavía menos presencia que hoy, a pesar de los esfuerzos de algunos divulgadores.

El el libro, Walter Block defiende a personajes, oficios, arquetipos económicos que suelen ser vilipendiados, criticados, y en muchos casos penalizados, agrupados en 8 secciones por tipo de actividad: prostitutas, chulos, machistas, traficantes de droga, drogadictos, chantajistas, el difamador, los opuestos a la libertad de expresión, el publicista, el catastrofista, el taxista ilegal, el revendedor de entradas, policía corrupto, el falsificador de moneda, el rácano, el heredero, el préstamista, el que no hace donaciones a ONGs, el cascarrabias inmobiliario, el arrendador de viviendas humildes, el comerciante del Gueto, el especulador, el importador, el intermediario, los mineros a cielo abierto, los contaminadores, los fabricantes que apuestan por la obsolescencia programada, el capitalista, el esquirol, el trepa y el empleador de niños.

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Hablando en plata: la economía como tema de debate callejero

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El presente video, Hablando en plata, es finalista de la X edición de Notodofilmfest. Me ha resultado curioso dadas las variadas lecturas que podemos extraer del mismo. En todo caso, todas ellas apuntan a una tendencia que la crisis ha impuesto: la incorporación de la economía a las conversaciones casuales de cada día. Ahora bien, y aquí vienen las posibles interpretaciones, ¿qué nos quiere transmitir su autor?

  • Una crítica sobre el exceso de tiempo dedicado a hablar de la Economia en nuestra sociedad.
  • Una mirada irónica sobre el aparente conocimiento financiero de todo el mundo.
  • Un guiño a lo que podría ser esta sociedad si la economía causase el mismo interés que el mundo del cuore en amplias capas sociales.
  • Una suerte de reconocimiento al ama de casa como ecónoma familiar.

En todo caso, mi opinión es que es cierto que de un tiempo a esta parte lo económico gana terreno en las preocupaciones y charlas de café. El problema es que la mayoría de la gente carece de una mínima base, y los medios no hacen nada por dotarles de ella. Más bien se aprovechan de la misma para sus fines, para mover a la gente con el miedo, vender su producto y cobrar al político de turno.

Ojalá las conversaciones que se oyen en la calle, en el ascensor, pudieran equipararse a estas, por mucho que algunos se rían de Ciudad K.

En El Blog Salmón | Es necesaria la educación financiera en los colegios, La educación financiera tras las sucesivas reformas legales

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Anarcocapitalismo: el contrato social se ha roto por varias partes

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Os recomiendo que veáis primero el vídeo que acompaña al post, vídeo que describe someramente cómo funciona el Estado y la organización social bajo una lectura anarcocapitalista. Tal y como señalan en el vídeo, el famoso contrato social, ese que rige nuestra estructura social, ha sido impuesto para todos y no ha sido una opción voluntaria, aunque dicho contrato social sea una base para establecer la igualdad y libertad de los ciudadanos, sin pasar por alyo la contribución obligatoria en los impuestos.

Sin entrar en los debates filosóficos y políticos del contrato social, sí podemos afirmar que la crisis está poniendo de manifiesto un gran número de mezquindades que hace que cada uno de los ciudadanos, se replantee seriamente la factura de la crisis y el devenir político/económico; aquí ya no hablamos de dogmas de fe, hablamos de realidades que nos pasan factura cada día, tanto en la esfera económica pública como en las esferas privadas.

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Los "ricos" sólo tienen el derecho a pagar impuestos

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Los "ricos" sólo tienen el derecho a pagar impuestos


Se ha abierto un debate ético-moral respecto el cobro de la prestación de desempleo en el caso de trabajadores o personas con una alta remuneración en el trabajo. El caso que ha saltado a la luz pública ha sido la exdirectora de la CAM, que ha conseguido el título de extrabajadora de la entidad por sus propios medios y por su nula capacidad laboral, cuando se ha dirigido a una oficina de empleo y ha tramitado su solicitud para la prestación por desempleo.

Este trámite, es un trámite lógico y normal para cualquier trabajador que ha perdido su puesto de trabajo de manera involuntaria (ha sido despedida por el FROB) y es completamente independiente a la capacidad económica del solicitante y a su buen o mal hacer laboral. Pero el debate ético-moral al que estamos llegando es que este cobro del desempleo no es ético, por su trabajo mal realizado y por el patrimonio y sueldo anterior. Vamos, que a este paso de razonamiento, podemos concluir que los ricos sólo tienen el derecho a pagar impuestos. Decía Karl Marx que a cada cual según su capacidad, a cada cual según su necesidad. Y aquí es donde rompemos realmente la justicia social por la dificultad implícita de poner baremos a estas capacidades y necesidades.

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Sufragio censitario en siglo XXI

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Sufragio censitario en siglo XXI

Advertencia (o como diría un pijo, disclaimer): el presente post es un mero ejercicio de provocación, sin intención de ser una toma de postura sobre el asunto de fondo. Busca animar el cotarro del blog en un fin de semana de operación salida. Sin perjuicio de ello, seguro que del debate que se suscite todos saldremos ganando. Y, aunque se publique hoy, juro por las obras completas de Lenin que abordar esta vertiente de la relación entre economía y sistema electoral lo tenía pensado mucho antes de nuestro Gran Timonel decidiese convocar elecciones.

Me resultaría fácil encontrar posts donde, en relación con la lucha contra el fraude fiscal se atiende a la máxima de Maquiavelo: el fin justifica los medios (aunque no fue exactamente eso lo que dijo o quería decir). Si hay que violar las leyes, propias o ajenas, para perseguir al presunto defraudador fiscal, que se haga: que se robe, que se soborne, que se incumplan plazos, que se dicten resoluciones arbitrarias, etc. El cobro del tributo, por su carácter social, público, beatifica dichas prácticas, ignorando la vieja teoria de los frutos del árbol envenenado. Con el problema añadio de que, incluso con ese abono, el árbol es poco productivo. Así que ya puestos, y en aras del bien común, propongo repensar como opción el sufragio censitario.

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La dimisión de DSK no supondrá su ruina económica

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La dimisión de DSK no supondrá su ruina económica

 

Tras la detención practicada la pasada semana del que fue director gerente del Fondo Monetario Internacional (FMI), el francés Dominique Strauss Kahn (DSK), tras dimitir como presunto culpable de varios cargos contra su persona, cobrará una indemnización de 250.000 USD, al mismo tiempo que percibirá una pensión vitalicia, de una cantidad aún por determinar, hasta el fin de sus días.

Este hecho se convierte en un ejemplo más de la ‘gracia’ que ostentan los altos representantes de la política y de los organismos multilaterales, que perciben grandes cuantías tras el fin de sus responsabilidades. Cuestión que es discutible, pero que pueden convertirse en un ‘insulto’ a la sociedad si se confirman los cargos sobre DSK.

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¿Qué es una Sociedad Rectora?

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¿Qué es una Sociedad Rectora?

Esta semana, dentro de nuestra serie de Conceptos de Economía analizamos qué es una Sociedad Rectora, un árbitro que está presente en nuestra vida más de lo que podemos estimar a priori, y que resulta esencial para mantener el ‘equilibro’ de las relaciones económicas y sociales en distintos ámbitos.

‘Grosso modo’, una Sociedad Rectora es la institución que organiza y vela por el funcionamiento de un sistema, como puede ser por ejemplo un los mercados de valores, el mercado de un bien o servicio determinado, una profesión o el propio sistema bancario.

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